Екатерина Вилкова ›› source 5 мая 2018 в 16:16 1 мая 2011 года состоялась свадьба двух прекрасных и талантливых актеров, молодых людей - Ильи Любимова и Екатерины Вилковой. В этом году пара праздновала седьмую годовщину свадьбы - медная или шерстяная свадьба. 1 мая очаровательная белокурая красавица Катя в своем профиле в социальной сети Instagram разместила фотокарточки с Ильей. Подписала белокурая красавица кадры следующим образом: «Мой личный король!!! ❤❤❤#семьлет #первомай #самыйкрутоймужик 😘😘😘»
https://vk.com/@lubimov.ilya-ilya-lubimov-s-moim-obrazovaniem-v-rpu-svyazana-taina 20.10.2018 Илья Любимов: с моим образованием в РПУ связана тайна
Вы, можно сказать, с детства связаны с театром, уже много лет снимаетесь в кино, получили соответствующее образование. Казалось бы, что может быть дальше от изучения теологии? Не могли бы Вы рассказать, что Вас привело к мысли получить образование в православном вузе?
– Нужно сказать, что мне повезло: у меня был мастер Петр Наумович Фоменко, который обладал незаурядной широтой души, внутренним духовным объемом. Наверное, можно сказать, что он был, в первую очередь, духовный человек, а уже во вторую – режиссер. Вопросы, проблемы, которые Петр Наумович исследовал, были исключительно духовного характера, и он всем своим ученикам это привил. Недаром один из его учеников Андрей Щенников стал священником – теперь он настоятель храма священномученика Антипы на Колымажном дворе.
Практически вся труппа нашего театра воцерковлена, люди верующие, и это, конечно, не случайно: Петр Наумович подвел нас к пониманию того, что театр и искусство – это вторично, а первичен всегда человек с его проблемами, что каждый человек уникален. Мастер постоянно вкладывал нам это в душу, и поскольку то были не слова, а принцип его жизни, его идея всех нас заразила. Мы осознали, что театр, режиссерство, актерство – вещи важные, но важнее человек, и любой спектакль, любое произведение искусства всегда должны идти за проблемами человека, за его сомнениями, за его поисками Бога. Об этом у Петра Наумовича Фоменко были все спектакли.
Когда я у него учился, я еще не был даже крещен, но семена, которые он заронил в моем сердце, дали неожиданные для меня всходы, и в 28 лет я покрестился, воцерковился.
Какое-то время спустя мой духовный наставник отец Димитрий Рощин (сейчас он настоятель Никольского храма на Трех горах) посоветовал пойти учиться, чтобы лучше понимать, скажем так, матчасть Православия, систематизировать имеющиеся знания, усвоить тот корпус литературы, который, в общем-то, необходимо знать каждому православному христианину, поскольку, по слову апостола Павла, каждый из нас должен в любой момент дать отчет о своей вере. Наше поколение сплошь очень безграмотно, невежественно в вере. Отсюда много недопониманий, много различных наветов, много ложных толкований, двусмыслий. Чтобы это все снивелировать, очистить свой взгляд от плевел, не побоюсь этого слова, «православного язычества», был дан совет пойти учиться.
Я и сам чувствовал такую потребность, понимал, сколь серьезный пробел у меня внутри: я ничего не знал ни об истории нашей Церкви, ни об истории христианства, ни об истории других религий, все мои знания очень поверхностные. У меня возникла потребность учиться дальше, восполнять пробелы элементарного, а когда-то бывшего основополагающим в России, религиозного образования.
Выбор пал на институт апостола Иоанна Богослова. Проучившись там, могу сказать, что в этом вузе собран уникальный преподавательский состав. Это и преподававший у нас философию проректор по научной работе Владимир Владимирович Варава, и Анна Альбертовна Воронцова-Маралина, проректор по учебно-методической и воспитательной работе, и сам ректор игумен Петр (Еремеев), который создает в вузе замечательную образовательную атмосферу и мудро ведет вверенный ему институт к, не побоюсь этого слова, мировому уровню преподавания теологии. Это и П.В. Герасимов, который преподает историю русского Православия, это и священник Симон Константин, и священник Стефан Домусчи, и читавшая нам православную антропологию Е.В. Челнокова – в общем, блестящий преподавательский состав.
Уникальные педагоги, при этом в некотором смысле критерий этой уникальности – их «непопуляризованность». Я ничего не хочу сказать относительно наших известных богословов, таких как профессор А.И. Осипов, о протодиаконе Андрее Кураеве и других – это очень популярные, медийные и, безусловно, обладающие незаурядным запасом знаний и своей точкой зрения люди, что же касается педагогов моего института, они ведут свою работу тихо и, скажем так, подспудно. Это очень важный критерий их работы – они работают тихо, но глубоко, не гонятся за широкой аудиторией. Они делятся со студентами своими сокровенными личными выводами и мыслями, у них индивидуальный подход к систематизации данных и очень серьезный объем преподаваемых знаний, не отличающийся «православным шовинизмом», который порой присутствует в религиозных учебных заведениях. Здесь объем знаний дается полно, с различных точек зрения.
Вспоминаю фразу протодиакона Андрея Кураева, который когда-то сказал, мол, до прихода в семинарию я был верующим. Тем самым он обозначил, что серьезный объем знаний в определенных обстоятельствах может даже стать вызовом вере неподготовленного человека, внести сомнения в его душу. В РПУ я наблюдал обратный эффект: здесь люди исследуют вопросы с различных точек зрения, всегда оставляя свободу для восприятия тех или иных истин и догм, при этом постулаты православной веры, знания о католической вере и вообще вере как таковой в институте преподаются в полном объеме.
Получается, педагогический состав РПУ стал главным побуждением поступить именно в этот вуз? Ведь в Москве православных институтов несколько. Или были какие-то другие соображения?
– Преподавательский состав многое определил, конечно. Но, кроме того, для меня в этом был некий элемент послушания: пойти учиться в РПУ мне порекомендовал мой духовный руководитель протоиерей Димитрий Рощин. Он был хорошо знаком с ректором вуза игуменом Петром (Еремеевым) и, как ему показалось, именно это учебное заведение подошло бы для меня лучше всего. Как стало ясно впоследствии, он не ошибся.
Знали ли Ваши друзья, коллеги о том, что Вы учитесь в православном институте? Как отреагировала Ваша семья на решение получить теологическое образование?
– Мужчине, в общем-то, необходимо постоянно учиться. Знаковой чертой нашего поколения стали инфантилизм, отсутствие всякого стремления к образованию, а теология, духовная сфера – то, что за 70 лет было практически вымарано из нашей жизни, – человеку необходимо. Поэтому известие о том, что я учусь, было встречено среди моих близких «на ура»: мало того, что мужчина в 40 лет пошел куда-то учиться, так еще учится духовным вещам, религиозное образование решил получить.
Конечно, в театре некоторые удивились, но до меня «первопроходцем» был Андрей Щенников, мой сокурсник. Мы с ним вместе учились, потом работали много лет в театре «Мастерская Петра Фоменко», и за пять лет до меня он пошел учиться в Свято-Тихоновский университет, тоже по рекомендации отца Димитрия Рощина. Впоследствии он был рукоположен в диакона, потом во священника. То есть у нас в театре в некотором смысле были готовы к тому, что молодые люди идут и получают духовное образование. На мои слова о том, что я пошел учиться, иной реакции, кроме уважения, не было.
А потом, как хорошо говорил мой научный руководитель в институте Владимир Владимирович Варава, «ты человек и знаешь, что смертен, и у тебя нет никаких вопросов? Это очень странно». Так что даже если исключить духовную сферу из контекста полученного мной образования, то все равно остаются поиски ответов на элементарные вопросы, которые должен задавать себе человек.
Человек должен уметь задавать вопросы, а такое умение есть одна из основных прерогатив как светской, так и религиозной философии. Умение удивляться, испытывать то блаженное чувство, которое называется эвристика, то есть детское неподдельное изумление, – это необходимо каждому, в особенности каждому мужчине, который считает, что его душа еще жива и способна расти.
Вы популярный актер и по определению человек очень занятой. И все-таки, удалось ли почувствовать жизнь этого вуза, поучаствовать в ней, ощутить атмосферу РПУ? Если да, могли бы поделиться, есть ли в ней что-то особенное, непривычное для Вас?
– Да, мне удалось включиться в жизнь РПУ. Как мне кажется, главное отличие этого учебного заведения – в том, что образовательная калька не довлеет над учебным процессом. Кроме того, поскольку порой исследуются темы достаточно острые для верующего человека, оказывается очень важным умение найти подход к каждому студенту в отдельности.
У нас на лекциях бывали очень острые споры. Люди верующие иногда очень категорично воспринимают некоторые вещи, исследования, выводы. Например, я до сих пор помню, как на лекции мы обсуждали Врубеля, его несомненный талант, его картины «Демон сидящий» и «Демон летящий», и один из студентов встал и сказал: «А вам не кажется, что из зала, где висят врубелевские работы, просто "выдувает" православного человека? От этих работ веет демонизмом, холодом». На что педагог совершенно справедливо заметил: «Нет я так не считаю. Все люди разные: кого-то "выдувает", а другой, наоборот, черпает в этом вдохновение. И вам как теологам нужно обладать не фасеточным зрением, а уметь видеть предмет в полноте. Если столь категорично, с отрицанием воспринимать такое незначимое явление, как картина какого-либо художника, это и будет тем самым «православным шовинизмом», который отпугивает от христиан тех, кто еще не определился в своей вере». Тот спор был очень показательным. Наш педагог Владимир Владимирович Варава очень мягко разрядил конфликт, объяснил, что мы здесь изучаем определенные явления и не всегда даем ответы, потому что вопросы порой оказываются важнее самих ответов.
Эта семейная атмосфера, когда педагоги стараются наладить не лекторный диалог с аудиторией, а диалог личностный, не с позиции «педагог-ученик», а с позиции, когда один мыслящий человек задает вопрос другому мыслящему человеку, этот разговор на равных сильно отличает РПУ от многих других вузов.
Нет в этом институте жесткого, набившего оскомину в последнее время «православного окрика» святоотеческой литературой, когда кто-то заявляет, мол, так мыслить нельзя – это запрещает такой-то отец или такое-то правило, в эту сторону нельзя ходить – данная мысль давно исследована, понята, и православному нечего делать в том поле исследования. В РПУ ничего подобного нет. Здесь можно все – излагать свою точку зрения, сверять ее с тем, что является уже общепринятым, что исследовано и что не исследовано. Можно постоянно соотносить себя с уже существующим знанием и соотносить не конфликтно, а исследовательски, научно.
При этом следует отметить, что в институте существует строгая система оценки знаний, так что на фоне всей этой семейственности и дружеского подхода, лояльного отношения к свободомыслию есть также четкое понимание: необходимый объем знаний должен быть усвоен. Со студентов спрашивают строго. Защита магистерской работы моего выпуска была очень серьезной; вместе со мной защищался епископ из Сербии, были священники, монахи... Все готовились очень серьезно, и спрос был очень строгий, что тоже очень мне понравилось: педагогический состав добивался отчета об усвоенном, но не пустыми какими-то датами, не формальным зазубриванием материала, возможно, не понятого и «непереваренного», а именно отчета о том, что понято, что усвоено, что прожито. На государственном итоговом экзамене не так страшно было ошибиться в какой-то дате, сколько не приветствовалось неумение мыслить, неумение ориентироваться в религиозных направлениях, сопоставить истории развития Церкви, богословия, рассмотреть различные влияния.
Система поощрения соответствует строгости спроса, и это сочетание, с одной стороны, семейственности, а с другой – фундаментального закрепления знаний студентом отличает институт святого апостола Иоанна Богослова.
Кроме того, педагогический состав там в немалой части молодой, они не боятся пробовать различные программы, разрабатывать свои методики освоения материала, что всегда было проблемой в теологии, пытаются, и небезуспешно, вывести теологию в разряд науки. Как известно, было немало проблем с утверждением в российском образовании этой учебной дисциплины. В прошлом году в Москве произошел конфликт при защите первой диссертации на получение докторской степени…
Да, возникла коллизия, когда пять ученых-биологов написали отрицательные отзывы на не имеющую никакого отношения к биологии диссертацию, посвященную исследованию богословских трудов святителя Филарета Московского.
– Утверждение теологии в корпусе научных специальностей в нашей стране сталкивается с немалыми проблемами. И вот у нас в институте педагогам удается выстроить программу таким образом, что теология действительно оказывается наукой, инструменты преподавания приведены к современному научному уровню. В РПУ серьезная педагогическая команда, так что всем рекомендовал бы идти учиться там.
Кем были Ваши соученики в РПУ? В вашей группе учились выпускники школ или люди постарше?
– Возрастная шкала в нашей группе была весьма богатой, тем не менее, все это люди уже состоявшиеся. У нас на потоке учился, как я уже рассказывал, и владыка – епископ Моравичский Антоний. Я, конечно, постеснялся спрашивать, сколько ему лет, но дерзну предположить, что нет еще и пятидесяти. Были также молодые священники из Москвы и из Ростовской епархии. Все пришли в институт за разным, но, в целом, цель у нас была одна – обогатить свой запас знаний. Все поступали с разным уровнем подготовки. Были те, кто закончил семинарию, занимается пастырской деятельностью, то есть объем знаний был уже серьезный, но благодаря тому, что в этом институте дается нечто большее, чем базовый семинарский объем, люди посчитали нужным обогатить свою внутреннюю копилку.
Училась с нами и девушка, вернее, молодая мама. Она пришла в вуз, потому что ей была интересна эта проблематика, это ее волновало, и она хотела ориентироваться в материале.
В основном в нашей группе учились люди уже взрослые, закончившие до того другие вузы. Были ребята и с техническим образованием, но так или иначе связанные с Церковью. Они пришли получить объем знаний, необходимый для того, чтобы сознательно находиться в стенах Церкви. Поступали в вуз и люди, которые хотели рукополагаться в будущем, а для этого им был нужен соответствующий образовательный уровень.
В общем, это все люди от тридцати, но все молодые, здоровые. Я так говорю, потому что мне самому сорок (улыбается).
Не подскажете, какой теме была посвящена Ваша дипломная работа?
– «Наказание и прощение в контексте новозаветной этики».
Серьезная тема… Для Вас учеба в православном вузе по специальности «теолог» стала шагом, который продиктован желанием расширить кругозор и подвести основу знаний под свою веру. И все-таки, полученное образование каким-то образом влияет на Вашу повседневную жизнь, профессиональную деятельность?
– Безусловно. Более того, могу сказать, что образование в данном случае не заканчивается получением диплома. Еще большой пласт литературы предстоит освоить, но благодаря тому, что было обучение, теперь понятно, как и что читать (тут очень важны определения – как и что).
Самостоятельная образовательная работа далее предстоит очень серьезная, потому что полученное образование позволяет ориентироваться в огромном корпусе богословской и научной литературы по дисциплине «теология», да и во всем философском и литературном контенте, накопленном человечеством за тысячи лет. Благодаря учебе в РПУ понимаешь, что вот это необходимо прочитать, а это стоит отложить, вот это стоит воспринимать таким образом, вот это открывается данным ключом, а здесь есть такие-то подводные камни. Процесс познания не останавливается. Ну, и потом, все это служит движению к истине, является инструментами для поиска ее, поэтому разве может не отражаться на жизни ищущего человека? Ведь искания, стремление к Богу – это и есть философия его жизни.
Стоит задать себе такой вопрос: что есть профессия человек? Как ему сохранять свой естественный человеческий чин? Не это ли основная профессия, основная обязанность всякого человека помимо всех его повседневных задач, служебных обязанностей, тягот, которые он несет в жизни? Оставаться человеком, а если теряешь свой человеческий облик, снова находить его – вот основная «профессиональная» задача человеческая.
И, конечно, изучение богословской, теологической науки, которая связана впрямую с естеством человека, занимается тем, какими болезнями болеет человеческая душа, какие методы исцеления есть у нее и, главное, по каким законам живет этот мир, – не это ли профессиональная человеческая задача, тем более, мужская? Как мужчина может вести кого-то за собой (а вести за собой – это одна из основных функций мужчины), если он не стремится быть профессионалом в жизни, если он не знает, по каким законам жизнь течет, какие механизмы в ней задействованы? Останови сейчас какого-нибудь молодого человека – он вам не ответит, какие скрытые законы действуют в мире, по каким правилам течет жизнь, что нужно надавить здесь, чтобы сработало там. Это основные законы бытия, поэтому, конечно, теологическое образование влияет на всю жизнь.
Кроме того, хотел бы именно для этого интервью сказать, что с моим образованием связана некоторая тайна, которую я не могу до времени открыть вашим читателям и даже самым близким своим друзьям. Этой тайной я дорожу, она меня питает. Исходя из того, что мне когда-то была, так скажем, подарена эта тайна, я и пошел учиться.
Когда будет можно, я обязательно расскажу, что это была за тайна, кем она была мне открыта. Пусть эта интрига сохраняет внимание читателя до следующих интервью вашему порталу.
Будем надеяться, что во благовремении Вы раскроете эту тайну нашим читателям. И последний вопрос. В прошлом году Вы участвовали в великопостном лектории, организованном РПУ. Темой Вашего выступления была возможность диалога театра и Православия. На Ваш взгляд, такой диалог возможен, и нужен ли он людям театра и людям церковным
– Я думаю, что сейчас такой диалог нужен, как никогда. Любой актер, любой деятель искусств – это, прежде всего, человек. От своего мастера Петра Наумовича Фоменко я усвоил истину, которую, к сожалению, не преподают в театральных вузах: что человек имеет внутри, то он и транслирует в зал вне зависимости от того какую роль играет, какой спектакль ставит. Не может человек скудного внутреннего объема подарить что-то существенное слушателям, зрителям – таков закон жизни. Выше себя он ничего не отдаст, поделиться с другими тем, что сам не может вместить, он не в силах. Поэтому очень важно, чтобы между театром, который имеет весьма серьезное влияние на людей, и Церковью, которая занимается болезнями человеческой души, несет Евангелие, истину людям, был постоянный диалог, чтобы они, не побоюсь этого слова, учились друг у друга. Потому что есть то полезное, что Церковь взяла у театра, и театр много позаимствовал от Церкви. Неслучайно во время того самого лектория я рассказывал о том, что первые театры на Руси были, можно сказать, театрами церковными: святитель Димитрий Ростовский был автором первых русских театральных мистерий и постановок. Церковь пыталась посредством таких представлений нести знания людям, а порой она брала на вооружение театральные приемы.
При этом в устройстве некоторых храмов, особенно католических, можно заметить схожие черты с устроением театров: есть «сцена», есть «занавес», есть особые костюмы и так далее. Многие атрибуты церковного богослужения были восприняты театром.
Диалог необходим: если люди театра не будут духовно богаты, серьезно образованы, не будут приподняты над суетой этого мира, то мы рискуем обрести очень бедную, неинтеллектуальную театральную среду, очень кабачную, очень скоморошью, сугубо развлекательную. Я не буду вслед за многими другими произносить расхожие фразы про то, что сейчас театру нужно нечто высокое, про засилье пошлых шуток на телевидении и в других местах. Всё должно быть. Лично я очень люблю резидентов «Камеди-клаба», среди них есть очень интересные, остроумные люди, некоторые их работы заслуживают серьезного внимания. «Камеди-клаб» и то направление, которое они задали в нашей стране, тоже должны быть. Эти ребята молодцы, но именно поэтому к ним надо добавить еще то, к чему они сами призывают, – добавить людей серьезных. Они говорят: мы хотим смеяться над тем, что происходит, но совершено не отрицаем, что где смех, там есть и слезы, там должны быть сомнения и размышления, если мы хорошо шутим, мы сами ждем тех, кто будет делать что-то серьезное, кто будет думать, будет создавать постановки, где нет ни смеха, ни отдыха, где будет поиск, где будет истина.
И тогда вкупе мы создадим действительно серьезную культурную среду, которая не будет конфликтовать с Церковью, а будет идти с ней бок о бок, подводя людей к тому, чтобы они были счастливы и были с Богом.
В своём профиле в социальной сети Instagram белокурая красавица Катя Вилкова поделилась с подписчиками сразу двумя новыми фотоснимками. На первом снимке муж Екатерины - Илья Любимов: «Каникулы!!!😉😉😉 #самыйкрутоймужик #исновабалкон 😂😂😂» - подписан фотоснимок. Второй снимок подписан следующим образом: «#какбыутро 🌞🌞🌞»
Фотоснимками поделилась жена Ильи Екатерина Вилкова в своём профиле в социальной сети Instagram: ❤❤❤ #самыйкрутоймужик
Екатерина Вилкова ›› source 21 ноя 2018 в 19:41
Екатерина о взаимоотношениях с мужем Ильёй ❤ «Муж — это единственный человек, с которым я могу поговорить обо всем, рассказать, что меня тревожит. Даже сыграть ему какие-то этюды о том, как мой день прошел» ❤ «Илюша во всем меня поддерживает, иногда даже кажется, что он больше живет моими заботами, чем я его. Мне очень сложно понять знакомых, когда они рассказывают, как ссорятся с женами или мужьями, дуются друг на друга неделями. А поговорить нельзя? Сказать, что тебе вот это было обидно слышать, это не понравилось, предложить найти компромисс. По мне, так всегда проще задать правильные вопросы, чем лечь спать с обидой под носом!» ❤ «...Ну не похож он ни на «зайку», ни на «котика», ни на «рыбку»! Для меня он – самый крутой мужик! Я, безусловно, им горжусь и не могу представить даже на долю секунды, как бы могла существовать без Ильи»
Семейный день ❤ В своём профиле в Instagram очаровательная Екатерина Вилкова порадовала своих подписчиков семейными кадрами с мужем Ильей Любимовым и детьми Павлой и Петром. Первый кадр, опубликованный в основном профиле, получил следующею подпись: «Вчера.....Мои ❤❤❤ #деньангела #самыйкрутоймужик #павлян #самыйкрутоймаленькиймужик 😍😍😍». Второй кадр был опубликован с помощью функции stories и был подписан датой «7 декабря 2018г.»
Очаровательная Екатерина продолжает радовать подписчиков своего профиля в сети Instagram новыми фотоснимками из Амстердама. Первые два снимка с Ильей подписаны следующим образом: «Человек и сосиска😂😂😂 Илюшино понимание ПП-главное регулярно🙈🙈🙈 #самыйкрутоймужик #сосисошная 🌭🌭🌭». Следующие два снимка Екатерина подписала так: «Пока #мужикестхотдог..... 🙈🙈🙈 беги на мост #запилисебяшку #однушку 😜😜😜
https://vk.com/lubimov.ilya ИЛЬЯ ЛЮБИМОВ актёр театра и кино 7 дек 2018 Режиссёр Роман Каримов завершил съёмки продолжения своего фильма «Неадекватные люди»!!! Об этом сообщили в среду прокатчики ленты.
«Съемки картины «Неадекватные люди - 2» завершились, они проходили в Москве с середины сентября», - отметили в пресс-службе. Основной актерский состав сиквела не изменился: в фильме снимались Ингрид Олеринская, Илья Любимов и Евгений Цыганов. В прокат фильм выйдет в конце 2019 года.
«Для меня «Неадекватные люди» - это личная история, которую я проживаю со своими героями и которой отмеряю этапы своей жизни, - привели в пресс-службе слова Каримова. - Когда я закончил первый фильм, конечно, я не думал о сиквеле. Все эти восемь лет меня постоянно спрашивали, будет ли продолжение: зрители даже предлагали возможное развитие этой истории, актеры хотели вернуться к своим ролям»
https://vk.com/lubimov.ilya ИЛЬЯ ЛЮБИМОВ актёр театра и кино 26 янв в 14:28 2019 🎬 «Неадекватные люди 2» премьера 24 октября 2019 🎬
Кристина живет с Виталием тихой семейной жизнью, но ее саркастический взгляд на мир не совпадает с идеалами Виталия. Пока она занимается домашними делами, он все больше времени уделяет работе, и Кристина начинает подозревать, что это как-то связано с появлением в офисе его молодой помощницы Сони.
https://vk.com/lubimov.ilya https://vk.com/@lubimov.ilya-ilya-lubimov-s-moim-obrazovaniem-v-rpu-svyazana-taina ИЛЬЯ ЛЮБИМОВ актёр театра и кино 20 окт 2018 Илья Любимов: с моим образованием в РПУ связана тайна
- Вы, можно сказать, с детства связаны с театром, уже много лет снимаетесь в кино, получили соответствующее образование. Казалось бы, что может быть дальше от изучения теологии? Не могли бы Вы рассказать, что Вас привело к мысли получить образование в православном вузе?
– Нужно сказать, что мне повезло: у меня был мастер Петр Наумович Фоменко, который обладал незаурядной широтой души, внутренним духовным объемом. Наверное, можно сказать, что он был, в первую очередь, духовный человек, а уже во вторую – режиссер. Вопросы, проблемы, которые Петр Наумович исследовал, были исключительно духовного характера, и он всем своим ученикам это привил. Недаром один из его учеников Андрей Щенников стал священником – теперь он настоятель храма священномученика Антипы на Колымажном дворе.
Практически вся труппа нашего театра воцерковлена, люди верующие, и это, конечно, не случайно: Петр Наумович подвел нас к пониманию того, что театр и искусство – это вторично, а первичен всегда человек с его проблемами, что каждый человек уникален. Мастер постоянно вкладывал нам это в душу, и поскольку то были не слова, а принцип его жизни, его идея всех нас заразила. Мы осознали, что театр, режиссерство, актерство – вещи важные, но важнее человек, и любой спектакль, любое произведение искусства всегда должны идти за проблемами человека, за его сомнениями, за его поисками Бога. Об этом у Петра Наумовича Фоменко были все спектакли.
Когда я у него учился, я еще не был даже крещен, но семена, которые он заронил в моем сердце, дали неожиданные для меня всходы, и в 28 лет я покрестился, воцерковился.
Какое-то время спустя мой духовный наставник отец Димитрий Рощин (сейчас он настоятель Никольского храма на Трех горах) посоветовал пойти учиться, чтобы лучше понимать, скажем так, матчасть Православия, систематизировать имеющиеся знания, усвоить тот корпус литературы, который, в общем-то, необходимо знать каждому православному христианину, поскольку, по слову апостола Павла, каждый из нас должен в любой момент дать отчет о своей вере. Наше поколение сплошь очень безграмотно, невежественно в вере. Отсюда много недопониманий, много различных наветов, много ложных толкований, двусмыслий. Чтобы это все снивелировать, очистить свой взгляд от плевел, не побоюсь этого слова, «православного язычества», был дан совет пойти учиться.
Я и сам чувствовал такую потребность, понимал, сколь серьезный пробел у меня внутри: я ничего не знал ни об истории нашей Церкви, ни об истории христианства, ни об истории других религий, все мои знания очень поверхностные. У меня возникла потребность учиться дальше, восполнять пробелы элементарного, а когда-то бывшего основополагающим в России, религиозного образования.
Выбор пал на институт апостола Иоанна Богослова. Проучившись там, могу сказать, что в этом вузе собран уникальный преподавательский состав. Это и преподававший у нас философию проректор по научной работе Владимир Владимирович Варава, и Анна Альбертовна Воронцова-Маралина, проректор по учебно-методической и воспитательной работе, и сам ректор игумен Петр (Еремеев), который создает в вузе замечательную образовательную атмосферу и мудро ведет вверенный ему институт к, не побоюсь этого слова, мировому уровню преподавания теологии. Это и П.В. Герасимов, который преподает историю русского Православия, это и священник Симон Константин, и священник Стефан Домусчи, и читавшая нам православную антропологию Е.В. Челнокова – в общем, блестящий преподавательский состав.
Уникальные педагоги, при этом в некотором смысле критерий этой уникальности – их «непопуляризованность». Я ничего не хочу сказать относительно наших известных богословов, таких как профессор А.И. Осипов, о протодиаконе Андрее Кураеве и других – это очень популярные, медийные и, безусловно, обладающие незаурядным запасом знаний и своей точкой зрения люди, что же касается педагогов моего института, они ведут свою работу тихо и, скажем так, подспудно. Это очень важный критерий их работы – они работают тихо, но глубоко, не гонятся за широкой аудиторией. Они делятся со студентами своими сокровенными личными выводами и мыслями, у них индивидуальный подход к систематизации данных и очень серьезный объем преподаваемых знаний, не отличающийся «православным шовинизмом», который порой присутствует в религиозных учебных заведениях. Здесь объем знаний дается полно, с различных точек зрения.
Вспоминаю фразу протодиакона Андрея Кураева, который когда-то сказал, мол, до прихода в семинарию я был верующим. Тем самым он обозначил, что серьезный объем знаний в определенных обстоятельствах может даже стать вызовом вере неподготовленного человека, внести сомнения в его душу. В РПУ я наблюдал обратный эффект: здесь люди исследуют вопросы с различных точек зрения, всегда оставляя свободу для восприятия тех или иных истин и догм, при этом постулаты православной веры, знания о католической вере и вообще вере как таковой в институте преподаются в полном объеме.
- Получается, педагогический состав РПУ стал главным побуждением поступить именно в этот вуз? Ведь в Москве православных институтов несколько. Или были какие-то другие соображения?
– Преподавательский состав многое определил, конечно. Но, кроме того, для меня в этом был некий элемент послушания: пойти учиться в РПУ мне порекомендовал мой духовный руководитель протоиерей Димитрий Рощин. Он был хорошо знаком с ректором вуза игуменом Петром (Еремеевым) и, как ему показалось, именно это учебное заведение подошло бы для меня лучше всего. Как стало ясно впоследствии, он не ошибся.
- Знали ли Ваши друзья, коллеги о том, что Вы учитесь в православном институте? Как отреагировала Ваша семья на решение получить теологическое образование?
– Мужчине, в общем-то, необходимо постоянно учиться. Знаковой чертой нашего поколения стали инфантилизм, отсутствие всякого стремления к образованию, а теология, духовная сфера – то, что за 70 лет было практически вымарано из нашей жизни, – человеку необходимо. Поэтому известие о том, что я учусь, было встречено среди моих близких «на ура»: мало того, что мужчина в 40 лет пошел куда-то учиться, так еще учится духовным вещам, религиозное образование решил получить.
Конечно, в театре некоторые удивились, но до меня «первопроходцем» был Андрей Щенников, мой сокурсник. Мы с ним вместе учились, потом работали много лет в театре «Мастерская Петра Фоменко», и за пять лет до меня он пошел учиться в Свято-Тихоновский университет, тоже по рекомендации отца Димитрия Рощина. Впоследствии он был рукоположен в диакона, потом во священника. То есть у нас в театре в некотором смысле были готовы к тому, что молодые люди идут и получают духовное образование. На мои слова о том, что я пошел учиться, иной реакции, кроме уважения, не было.
А потом, как хорошо говорил мой научный руководитель в институте Владимир Владимирович Варава, «ты человек и знаешь, что смертен, и у тебя нет никаких вопросов? Это очень странно». Так что даже если исключить духовную сферу из контекста полученного мной образования, то все равно остаются поиски ответов на элементарные вопросы, которые должен задавать себе человек.
Человек должен уметь задавать вопросы, а такое умение есть одна из основных прерогатив как светской, так и религиозной философии. Умение удивляться, испытывать то блаженное чувство, которое называется эвристика, то есть детское неподдельное изумление, – это необходимо каждому, в особенности каждому мужчине, который считает, что его душа еще жива и способна расти.
- Вы популярный актер и по определению человек очень занятой. И все-таки, удалось ли почувствовать жизнь этого вуза, поучаствовать в ней, ощутить атмосферу РПУ? Если да, могли бы поделиться, есть ли в ней что-то особенное, непривычное для Вас?
– Да, мне удалось включиться в жизнь РПУ. Как мне кажется, главное отличие этого учебного заведения – в том, что образовательная калька не довлеет над учебным процессом. Кроме того, поскольку порой исследуются темы достаточно острые для верующего человека, оказывается очень важным умение найти подход к каждому студенту в отдельности.
У нас на лекциях бывали очень острые споры. Люди верующие иногда очень категорично воспринимают некоторые вещи, исследования, выводы. Например, я до сих пор помню, как на лекции мы обсуждали Врубеля, его несомненный талант, его картины «Демон сидящий» и «Демон летящий», и один из студентов встал и сказал: «А вам не кажется, что из зала, где висят врубелевские работы, просто "выдувает" православного человека? От этих работ веет демонизмом, холодом». На что педагог совершенно справедливо заметил: «Нет я так не считаю. Все люди разные: кого-то "выдувает", а другой, наоборот, черпает в этом вдохновение. И вам как теологам нужно обладать не фасеточным зрением, а уметь видеть предмет в полноте. Если столь категорично, с отрицанием воспринимать такое незначимое явление, как картина какого-либо художника, это и будет тем самым «православным шовинизмом», который отпугивает от христиан тех, кто еще не определился в своей вере». Тот спор был очень показательным. Наш педагог Владимир Владимирович Варава очень мягко разрядил конфликт, объяснил, что мы здесь изучаем определенные явления и не всегда даем ответы, потому что вопросы порой оказываются важнее самих ответов.
Эта семейная атмосфера, когда педагоги стараются наладить не лекторный диалог с аудиторией, а диалог личностный, не с позиции «педагог-ученик», а с позиции, когда один мыслящий человек задает вопрос другому мыслящему человеку, этот разговор на равных сильно отличает РПУ от многих других вузов.
Нет в этом институте жесткого, набившего оскомину в последнее время «православного окрика» святоотеческой литературой, когда кто-то заявляет, мол, так мыслить нельзя – это запрещает такой-то отец или такое-то правило, в эту сторону нельзя ходить – данная мысль давно исследована, понята, и православному нечего делать в том поле исследования. В РПУ ничего подобного нет. Здесь можно все – излагать свою точку зрения, сверять ее с тем, что является уже общепринятым, что исследовано и что не исследовано. Можно постоянно соотносить себя с уже существующим знанием и соотносить не конфликтно, а исследовательски, научно.
При этом следует отметить, что в институте существует строгая система оценки знаний, так что на фоне всей этой семейственности и дружеского подхода, лояльного отношения к свободомыслию есть также четкое понимание: необходимый объем знаний должен быть усвоен. Со студентов спрашивают строго. Защита магистерской работы моего выпуска была очень серьезной; вместе со мной защищался епископ из Сербии, были священники, монахи... Все готовились очень серьезно, и спрос был очень строгий, что тоже очень мне понравилось: педагогический состав добивался отчета об усвоенном, но не пустыми какими-то датами, не формальным зазубриванием материала, возможно, не понятого и «непереваренного», а именно отчета о том, что понято, что усвоено, что прожито. На государственном итоговом экзамене не так страшно было ошибиться в какой-то дате, сколько не приветствовалось неумение мыслить, неумение ориентироваться в религиозных направлениях, сопоставить истории развития Церкви, богословия, рассмотреть различные влияния.
Система поощрения соответствует строгости спроса, и это сочетание, с одной стороны, семейственности, а с другой – фундаментального закрепления знаний студентом отличает институт святого апостола Иоанна Богослова.
Кроме того, педагогический состав там в немалой части молодой, они не боятся пробовать различные программы, разрабатывать свои методики освоения материала, что всегда было проблемой в теологии, пытаются, и небезуспешно, вывести теологию в разряд науки. Как известно, было немало проблем с утверждением в российском образовании этой учебной дисциплины. В прошлом году в Москве произошел конфликт при защите первой диссертации на получение докторской степени…
- Да, возникла коллизия, когда пять ученых-биологов написали отрицательные отзывы на не имеющую никакого отношения к биологии диссертацию, посвященную исследованию богословских трудов святителя Филарета Московского.
– Утверждение теологии в корпусе научных специальностей в нашей стране сталкивается с немалыми проблемами. И вот у нас в институте педагогам удается выстроить программу таким образом, что теология действительно оказывается наукой, инструменты преподавания приведены к современному научному уровню. В РПУ серьезная педагогическая команда, так что всем рекомендовал бы идти учиться там.
- Кем были Ваши соученики в РПУ? В вашей группе учились выпускники школ или люди постарше?
– Возрастная шкала в нашей группе была весьма богатой, тем не менее, все это люди уже состоявшиеся. У нас на потоке учился, как я уже рассказывал, и владыка – епископ Моравичский Антоний. Я, конечно, постеснялся спрашивать, сколько ему лет, но дерзну предположить, что нет еще и пятидесяти. Были также молодые священники из Москвы и из Ростовской епархии. Все пришли в институт за разным, но, в целом, цель у нас была одна – обогатить свой запас знаний. Все поступали с разным уровнем подготовки. Были те, кто закончил семинарию, занимается пастырской деятельностью, то есть объем знаний был уже серьезный, но благодаря тому, что в этом институте дается нечто большее, чем базовый семинарский объем, люди посчитали нужным обогатить свою внутреннюю копилку.
Училась с нами и девушка, вернее, молодая мама. Она пришла в вуз, потому что ей была интересна эта проблематика, это ее волновало, и она хотела ориентироваться в материале.
В основном в нашей группе учились люди уже взрослые, закончившие до того другие вузы. Были ребята и с техническим образованием, но так или иначе связанные с Церковью. Они пришли получить объем знаний, необходимый для того, чтобы сознательно находиться в стенах Церкви. Поступали в вуз и люди, которые хотели рукополагаться в будущем, а для этого им был нужен соответствующий образовательный уровень.
В общем, это все люди от тридцати, но все молодые, здоровые. Я так говорю, потому что мне самому сорок (улыбается).
- Не подскажете, какой теме была посвящена Ваша дипломная работа?
– «Наказание и прощение в контексте новозаветной этики».
- Серьезная тема… Для Вас учеба в православном вузе по специальности «теолог» стала шагом, который продиктован желанием расширить кругозор и подвести основу знаний под свою веру. И все-таки, полученное образование каким-то образом влияет на Вашу повседневную жизнь, профессиональную деятельность?
– Безусловно. Более того, могу сказать, что образование в данном случае не заканчивается получением диплома. Еще большой пласт литературы предстоит освоить, но благодаря тому, что было обучение, теперь понятно, как и что читать (тут очень важны определения – как и что).
Самостоятельная образовательная работа далее предстоит очень серьезная, потому что полученное образование позволяет ориентироваться в огромном корпусе богословской и научной литературы по дисциплине «теология», да и во всем философском и литературном контенте, накопленном человечеством за тысячи лет. Благодаря учебе в РПУ понимаешь, что вот это необходимо прочитать, а это стоит отложить, вот это стоит воспринимать таким образом, вот это открывается данным ключом, а здесь есть такие-то подводные камни. Процесс познания не останавливается. Ну, и потом, все это служит движению к истине, является инструментами для поиска ее, поэтому разве может не отражаться на жизни ищущего человека? Ведь искания, стремление к Богу – это и есть философия его жизни.
Стоит задать себе такой вопрос: что есть профессия человек? Как ему сохранять свой естественный человеческий чин? Не это ли основная профессия, основная обязанность всякого человека помимо всех его повседневных задач, служебных обязанностей, тягот, которые он несет в жизни? Оставаться человеком, а если теряешь свой человеческий облик, снова находить его – вот основная «профессиональная» задача человеческая.
И, конечно, изучение богословской, теологической науки, которая связана впрямую с естеством человека, занимается тем, какими болезнями болеет человеческая душа, какие методы исцеления есть у нее и, главное, по каким законам живет этот мир, – не это ли профессиональная человеческая задача, тем более, мужская? Как мужчина может вести кого-то за собой (а вести за собой – это одна из основных функций мужчины), если он не стремится быть профессионалом в жизни, если он не знает, по каким законам жизнь течет, какие механизмы в ней задействованы? Останови сейчас какого-нибудь молодого человека – он вам не ответит, какие скрытые законы действуют в мире, по каким правилам течет жизнь, что нужно надавить здесь, чтобы сработало там. Это основные законы бытия, поэтому, конечно, теологическое образование влияет на всю жизнь.
Кроме того, хотел бы именно для этого интервью сказать, что с моим образованием связана некоторая тайна, которую я не могу до времени открыть вашим читателям и даже самым близким своим друзьям. Этой тайной я дорожу, она меня питает. Исходя из того, что мне когда-то была, так скажем, подарена эта тайна, я и пошел учиться.
Когда будет можно, я обязательно расскажу, что это была за тайна, кем она была мне открыта. Пусть эта интрига сохраняет внимание читателя до следующих интервью вашему порталу.
- Будем надеяться, что во благовремении Вы раскроете эту тайну нашим читателям. И последний вопрос. В прошлом году Вы участвовали в великопостном лектории, организованном РПУ. Темой Вашего выступления была возможность диалога театра и Православия. На Ваш взгляд, такой диалог возможен, и нужен ли он людям театра и людям церковным
– Я думаю, что сейчас такой диалог нужен, как никогда. Любой актер, любой деятель искусств – это, прежде всего, человек. От своего мастера Петра Наумовича Фоменко я усвоил истину, которую, к сожалению, не преподают в театральных вузах: что человек имеет внутри, то он и транслирует в зал вне зависимости от того какую роль играет, какой спектакль ставит. Не может человек скудного внутреннего объема подарить что-то существенное слушателям, зрителям – таков закон жизни. Выше себя он ничего не отдаст, поделиться с другими тем, что сам не может вместить, он не в силах. Поэтому очень важно, чтобы между театром, который имеет весьма серьезное влияние на людей, и Церковью, которая занимается болезнями человеческой души, несет Евангелие, истину людям, был постоянный диалог, чтобы они, не побоюсь этого слова, учились друг у друга. Потому что есть то полезное, что Церковь взяла у театра, и театр много позаимствовал от Церкви. Неслучайно во время того самого лектория я рассказывал о том, что первые театры на Руси были, можно сказать, театрами церковными: святитель Димитрий Ростовский был автором первых русских театральных мистерий и постановок. Церковь пыталась посредством таких представлений нести знания людям, а порой она брала на вооружение театральные приемы.
При этом в устройстве некоторых храмов, особенно католических, можно заметить схожие черты с устроением театров: есть «сцена», есть «занавес», есть особые костюмы и так далее. Многие атрибуты церковного богослужения были восприняты театром.
Диалог необходим: если люди театра не будут духовно богаты, серьезно образованы, не будут приподняты над суетой этого мира, то мы рискуем обрести очень бедную, неинтеллектуальную театральную среду, очень кабачную, очень скоморошью, сугубо развлекательную. Я не буду вслед за многими другими произносить расхожие фразы про то, что сейчас театру нужно нечто высокое, про засилье пошлых шуток на телевидении и в других местах. Всё должно быть. Лично я очень люблю резидентов «Камеди-клаба», среди них есть очень интересные, остроумные люди, некоторые их работы заслуживают серьезного внимания. «Камеди-клаб» и то направление, которое они задали в нашей стране, тоже должны быть. Эти ребята молодцы, но именно поэтому к ним надо добавить еще то, к чему они сами призывают, – добавить людей серьезных. Они говорят: мы хотим смеяться над тем, что происходит, но совершено не отрицаем, что где смех, там есть и слезы, там должны быть сомнения и размышления, если мы хорошо шутим, мы сами ждем тех, кто будет делать что-то серьезное, кто будет думать, будет создавать постановки, где нет ни смеха, ни отдыха, где будет поиск, где будет истина.
И тогда вкупе мы создадим действительно серьезную культурную среду, которая не будет конфликтовать с Церковью, а будет идти с ней бок о бок, подводя людей к тому, чтобы они были счастливы и были с Богом.
«Отчего люди идут на войну? Этот несколько раз звучащий безответный вопрос режиссер ненавязчиво вытягивает главной нитью из своей виртуозной сценической вышивки… Огромная карта Европы, где идут военные действия, служит занавесом для мирных сцен из романа. Рамы, в которых поначалу закреплены недорисованные портреты Наполеона и Александра, потом превращены в двери. Но вращаются они как некий холостой двигатель житейской круговерти. Крутые стремянки, на которые то и дело взбегают герои по большому счету ведут в никуда... Мир, который создан на сцене «Мастерской», находится накануне войны и потрясений. Понять это, возможно, важнее, чем сами потрясения изобразить» («Коммерсантъ»).
https://vk.com/lubimov.ilya ИЛЬЯ ЛЮБИМОВ актёр театра и кино 9 дек 2018 #екатеринавилкова х #ильялюбимов х для Embra home Видео талантливой Софии Набока ❤❤❤
В феврале Илья Любимов и Екатерина Вилкова празднуют не только День всех влюбленных — поводов для праздника в их творческой семье гораздо больше. 11 февраля семь лет назад они впервые стали родителями дочки Павлы, у которой теперь еще есть четырехлетний брат Петр. А 21-го празднует день рождения Илья. Актеры по-настоящему серьезно относятся к семейным ценностям и обожают проводить свободное от съемок время со своими детьми, однако даже спустя восемь лет брака на первое место ставят чуткое и внимательное отношение друг к другу.
- Обсуждаете ли вы дома работу? Илья: Я знаю много творческих пар, у которых есть правило: не «приносить» работу домой. Но мы, наоборот, ценим пространство дома за то, что в нем можно быть искренним. Екатерина: Мне вообще кажется, что я каждый свой съемочный день проигрываю перед Ильей. Иногда и в картинках показываю. Даже если Илья уже уснул (смеется). Илья: Катя просто любит выплескивать эмоции. Екатерина: Ну конечно, на площадке я должна быть женщиной, у которой все хорошо, у которой нет проблем. А дома уже выпускаю пар. В конце концов, с кем еще все обсудить. Илья, ты ведь никому не расскажешь всю правду обо мне? Илья: Вообще-то я веду тайный дневник, в котором записываю все, что Катя никогда не говорит другим людям. Но он будет опубликован только посмертно.
- А отдыхать вы как предпочитаете? Екатерина: Мы любим проводить время дома, там очень хорошо. Илья: Еще любим гулять с детьми. Этой зимой мы впервые катались вместе с ними с горки и на коньках. Когда проводишь время с малышами, получаешь очень много позитивных эмоций. Екатерина: А когда мне нужна «реабилитация» после долгих и непростых съемок, мы вдвоем уезжаем дней на пять в Европу. Пару раз мы ездили в Амстердам и хотим теперь вернуться туда с детьми. Илья: У нас есть мечта: всей семьей покататься на коньках на замерзших каналах Амстердама.
- Как вы делите роли в воспитании детей? Кто за что отвечает, кто чему учит? Екатерина: Хороший и плохой полицейский — это не про меня с Ильей. Каждого из нас дети периодически выводят из себя. А разделяем обязанности так: кто успевает, тот и делает. Илья: Для меня первый человек в семье — это Катя, ее самочувствие важнее всего. И возьму на себя смелость сказать, что для Кати таким человеком являюсь я. Детям мы это, конечно, тоже транслируем, они понимают.
- Что для вас значит быть семьей? Илья: Семья — это очень просто на самом деле. Это пространство взаимной любви и взаимных уступок. Любовь в современном обществе сейчас ассоциируется с потреблением, но в гармоничной семье потребления быть не может. А свобода для нас с Катей — это свобода партнера. У меня душа спокойна, когда я знаю, что сделал все, чтобы Кате было хорошо. Даже если для этого нужно наступить на горло своим интересам. Отступиться от своих интересов ради интересов любимого человека — вот что такое семья.
- На какие уступки вам иногда приходится идти? Илья: На отдыхе нам с Катей нравятся совершенно разные вещи. Я люблю гулять, ходить по музеям, интересоваться историей городов, разглядывать архитектуру, могу поехать на другой конец страны, чтобы полюбоваться на бухту или какой-нибудь корабль. Кате это все не так интересно, она больше любит шопинг. Екатерина: Да, но мой шопоголизм, к сожалению для Ильи, распространяется не только на путешествия. Порой я совершенно хаотично покупаю одежду, какие-то вещи в дом, но на туфли и украшения это не распространяется. На кинопремии аккуратные серьги и колье вообще могут задать тон всему образу, так что здесь к выбору нужно подходить с толком, с расстановкой. Что я и делаю! Илья: Действительно, бывали поездки, когда мы просто ходили по магазинам и выбирали подарки друзьям. Ну еще ели, болтали, тупили, не побоюсь этого слова. Но я совершенно спокойно отказываюсь от похода в музей и по приезде домой все равно понимаю, что счастлив, потому что Кате хорошо, она отдохнула. Екатерина: А мне приходится мириться с тем, что Илья моментально засыпает, как только я включаю телевизор или ноутбук!
- Как вы удивляете друг друга? Илья: Я долго внушал Кате, что до нашего знакомства много готовил, даже мясо запекал. Екатерина: Да, а в итоге, когда мы поженились, только пару раз сделал мне чай и омлет (смеется). Но недавно я в жуткой спешке убегала на работу, и Илья остался с детьми. Когда я вернулась домой, моему удивлению не было предела: меня ждал ужин! И он был не заказан из ресторана или куплен в кулинарии, а приготовлен вот этими чудесными руками. Илья: А я хочу сказать, что у Кати редкий дар угадывать желания людей. Я, например, очень люблю гулять, и Катя подарила мне мощнейший электросамокат, на котором я катаюсь с детьми. Правда, себе она пару дней назад купила ткацкий станок, в придачу к вязальной машине, на которой уже год вяжет свитера, шапки и все остальное. Так что имейте в виду — теперь не меньше половины театральной и кино-Москвы будет ходить в Катиных вещах (смеется).
21.4.2019 Екатерина Вилкова и Илья Любимов: «Чем дольше мы вместе, тем больше неразделимы»
Говорить о притяжении противоположностей здесь было бы общим местом. Уж слишком они действительно разные: смешливая, легкая, светлая, почти прозрачная Катя и многозначительный, хмурый, беспощадный, как февральское утро, Илья. Тандем тем уникален, что приближает нас к заветной формуле идеального баланса. Пропорции "ингредиентов" не так очевидны, как может показаться. В кино Вилкова от нежных героинь перешла к волевым, даже жестким образам. Вероятно, что-то изменилось и в ней самой.
- Катя, в сериале "Мамы чемпионов" вы играете спортсменку с трудной судьбой. К вам относится определение "спортивный характер"? Ведь в детстве вы занимались художественной гимнастикой. - Да, я даже разряд умудрилась получить. Вероятно, результат мог бы быть лучше. Но, возможно, тогда пострадали бы какие-то иные ветви моего развития: учеба и другие интересы, помимо спорта. Было весело, и я не помню ощущения какой-то работы. У меня почти всегда так. Мой организм так устроен, что я выкладываюсь, не замечая напряжения, в котором нахожусь. Удовольствие и реализация гораздо выше затрачиваемых сил. После работы я обычно чувствую себя не уставшей, а, наоборот, вдохновленной, получившей дополнительную энергию. И на съемках фильма "Мамы чемпионов" у меня были прекрасные партнеры, представилась возможность хорошо провести это время, без мучений и конфликтов. Так, а о чем вопрос был? Про спортивный характер?
- Да, закалку вы в детстве получили? - Катя: Если считать спортивным интересом обойти своих коллег на пробах, то, наверное, да. Я думаю, каждый артист увлечен таким "спортом". Хочется сделать что-то точнее других. Но до съемок и проб достается Илье - сначала я все сцены отыгрываю перед ним дома. - Илья: Катя через себя пропускает все свои работы. То, что она проживает жизнь своих героев, не проходит бесследно. Эти "мутации" потом долго из нее выветриваются. Проектом "Мамы чемпионов" она по-настоящему болела. Эта история созвучна многим поколениям, потому что все, ну или почти все, в конечном итоге обзаводятся детьми. И участие в жизни детей - это твоя вторая жизнь, которая со временем становится основной.
- У вас двое детей. Илья, насколько вы вникаете в такие вещи, как родительские чаты, все эти обстоятельства детской жизни? Это Катина епархия или ваша общая? - У нас в семье действует принцип: каждый делает то, что может. Мы стараемся друг другу помогать. Хотя у обоих часто возникают справедливые претензии, что кто-то взял на себя больше. Этого не избежать. Волей-неволей приходится погружаться в современные реалии родительского воспитания - как вы сказали, чаты и так далее. Интуитивно мы стараемся держаться от этого подальше и полагаться только на внутренние ощущения. Но дети растут, и они занимают все больше и больше времени, хотя история и опыт других подсказывают, что это время ограничено. И поэтому сейчас мы стараемся отдать им как можно больше себя. Вся родительская жизнь с детьми - это череда здоровых ограничений. Ребенок так устроен, что он пытается взять абсолютно все. Позволить ему взять только то, что нужно, - в этом, наверное, и есть мудрость родительской философии.
- Люди переносят на общение с детьми шаблон родительского поведения. У вас так происходит или вы делаете что-то вопреки? - Вы знаете, я в прошлом году окончил Институт Иоанна Богослова, получил магистерскую степень по специальности "Теология". И там, в частности, мы изучали опыт статистического исследования. К XIX веку сложилось твердое убеждение, что решающую роль в развитии ребенка играет воспитание, а уже во вторую очередь - генетика. Так вот, в XX веке ученые склоняются к тому, что, к сожалению, генетика преобладает в структуре развития человека. И в этом смысле, конечно, я советую всем, и себе тоже, немножечко расслабиться. Не отпускать вожжи воспитания вовсе, но понимать: человек устроен так, что его природа мощнее, чем любое воспитание. Опасно любое насильственное искажение действительности, когда родители пытаются привить ребенку то воспитание, которым не обладают сами. Когда ребенок видит, что на словах родители транслируют одну систему, а живут совершенно в другой, воспитание становится недействительным: ребенок подсознательно, а потом уже и сознательно чувствует, что никакого воспитания нет, что все это ложь и что жизнь течет по непонятным ему законам. Поэтому в конечном итоге главное в воспитании - это откровенный и бескомпромиссный контакт. Конечно, с условием доминирования. Если у ребенка нет никаких примеров, к которым он мог бы апеллировать, никакого родительского голоса, которому он мог бы доверять, вот тут наступает действительно фиаско.
- Вас не обременяет тот факт, что вам постоянно приходится что-то решать за детей? - Катя: Я вспоминаю свое детство и понимаю, что сейчас времена изменились, но не хочу, чтобы мои дети были тепличными. Мы с братом в достаточно маленьком возрасте уже принимали решения и несли за них ответственность. И мне хочется, чтобы мой мужичок вырос мужчиной, а девочка выросла женщиной, но с характером. Павле - семь. Она занимается художественной гимнастикой, ходит в студию, и я туда не лезу вообще. Я опираюсь только на собственный опыт, и у меня есть ощущение, что если ты хочешь чего-то добиться, то должен делать это сам, не из-под палки. И помощники в этом - тренер и партнеры, девочки, с которыми тренируешься. Ты сам отвечаешь и за свои вещи, и за режим, и за то, что у тебя происходит. Очень многие родители до такой степени участвуют в жизни своего ребенка, что от этого страдают другие дети. На выступлениях иной раз дверной проем настолько занят родителями, что дети не могут пройти в зал. Вокруг одного ребенка скачут восемь взрослых, бабушек, дедушек, теть, дядь, еще родственников. Мне кажется, это неправильно. Пожалуйста, зайдите на балкон, сидите там, смотрите на своих детей, болейте за них, не выбегайте посередине парада награждения на ковер в количестве двухсот человек. Потому что ребенок ничего, во-первых, не успевает понять, а во-вторых, у него складывается ощущение, что мир крутится вокруг него. Я обойдусь без лишних фотографий своего чада на айфон, посмотрю на весь процесс глазками. Мне интересны взаимоотношения моих детей с миром. То, как они умеют договариваться, решать вопросы. Сын совсем еще маленький, конечно: Пете недавно исполнилось пять. Его приходится водить в детский сад. Павла еще не школьница, но на подготовительные занятия ходит сама. У нее есть телефон, она всегда мне может позвонить. Когда она выходит, я даю ей некие "технические указания": где перей-ти дорогу, на что обратить внимание - и слежу за ней с балкона. Потом перебегаю к окну, выходящему на другую сторону. Мне хочется, чтобы у нее и отношения с педагогом в школе выстроились свои собственные. Чтобы она была в курсе того, что происходит. Ведь ей потом в этом мире жить.
- Есть такая закономерность: чем дольше люди живут вместе в браке, особенно если брак удачный, тем больше они становятся друг на друга похожи. Вы это замечаете? - Катя: Да, и это просто ужас. Я стала замечать, что превращаюсь в Халка. Вероятно, Илюшина энергетика намного сильнее моей, потому что я частично превратилась в него. А я не знаю, как с этим существовать, потому что из моего тела реально иногда вырывается этот мой черный абрек, с его характером, с его какими-то взглядами на жизнь. Знаете, бывает, ты произносишь фразу, тебе задают вопрос "почему?", а ты не знаешь почему, потому что это сказала не ты, а Халк. (Смеется.) Но я начинаю привыкать к своему второму "я". Скоро начну брить бороду, вероятно. Но есть и плюсы - у Ильи, например, длинные ноги… (Смеется.) - Илья: Ни для кого не секрет, что люди, живущие вместе, учатся друг у друга. Кроме того, Катя действительно в состоянии проникнуть в любого собеседника, который рядом с ней. Поэтому ей иногда дорого и болезненно даются взаимоотношения с людьми. Она не может имитировать общение, не может формально общаться. Вообще ни с кем. Поэтому она очень ценный персонаж для общества и для, не побоюсь этого выражения, российской культуры. Такой человек, как Катя, в кино незаменим. Я от нее приобретаю умение видеть жизнь радостно. И именно потому, что она много отдает, сильно устает. Она перенимает у меня те способы защиты, которые позволяют ей в какой-то момент умыкнуться и зализать раны, поскольку люди все равно остаются людьми, они часто наносят друг другу, даже несознательно, душевные травмы. В общем, интуитивно она выбрала самый очевидный способ - относиться ко всему достаточно цинично, трезво. Цинизм - это, в общем, определенная блокада любого проникновения в тебя. Катя эти инструменты волей-неволей взяла на вооружение после нашей уже почти 10-летней истории совместной жизни.
- У вас появились какие-то общие привычки, взгляды на жизнь? - Катя: Если бы у нас не было каких-то общих интересов и взглядов на жизнь, мы, вероятно, не сошлись бы. Только изначально общие интересы просто развивались, а сейчас я не могу отделить свои интересы от его интересов. Есть интересы семьи, общие. Сейчас это, конечно, звучит как-то очень напыщенно и банально. Мы достаточно циничные люди. (Смеется.) Интересы нашей семьи тоже очень циничны.
- Заработать побольше денег?.. - Катя: Вы знаете, даже это уже не самый главный интерес в жизни. Тысячей больше, тысячей меньше… Для чего? Купить квартиру на 10 метров больше, ближе к центру? Я не понимаю, что даст это новое обстоятельство. У нас немаленькая квартира, четыре комнаты, пусть они крошечные, но они есть. Пять? И что изменится? По большому счету ничего. Деньги, конечно, дают комфортное существование. Можно куда-то съездить, можно купить ребенку то, что ему требуется. Можно потратить деньги на все эти секции-кружки-курсы, не отрывая их от сердца, не думая: мол, я сейчас за это заплачу - и мне не хватит на гречку. Это единственный момент свободы, который дают деньги. Я шопоголик, конечно, но в достаточно бюджетном ценовом сегменте. А самое главное для нас сейчас - мне кажется, Илья со мной солидарен - чуть большее количество денег в нашей семье дает нам возможность без ущерба для себя помогать другим людям. Будь то наши родственники, друзья. Это, наверное, единственное, для чего следует их зарабатывать.
- У вас довольно большая разница в возрасте... - Катя: Нет, всего семь с половиной лет, мы попадаем в одно поколение. Этого достаточно для того, чтобы Илья был на уровне моего развития, потому что девочки взрослеют раньше. (Смеется.) Плюс, я надеюсь, этой разницы хватит на то, чтобы в определенном возрасте я не смотрелась бы чересчур старой рядом с ним. К тому же моя тяга к взрослым мужчинам вполне удовлетворена. Мне нужен был, наверное, частично в Илье не только муж, друг, любовник, но и человек, несущий ответственность. Какие-то папины черты мне были важны как женщине. Я надеюсь, что мы попали в золотую середину разницы в возрасте.
- У вас бывают конфликты? Потому что кажется, что вы всегда друг с другом согласны, у вас такие идеальные отношения… - Катя: Ну, я не буду, конечно, скрывать, у нас действительно идеальные отношения. (Смеется.) Какие-то трения, конфликты происходят, потому что у людей разное настроение, разные степени уста-лости, а иногда даже разные тропинки в жизни. Ты работаешь в одном месте, он ра-ботает в другом. Ты уже заинтересован в какой-то одной линии поведения на эти три-четыре месяца съемочного периода, он - в другой. Но я понимаю, что мне дали такого чувака! Единственно возможного для меня в той модели отношений, ко-торую я представляю между мужчиной и женщиной. Да, когда он ест, все вокруг в крошках. Но это единственный человек, с которым я могу поговорить. В какой-то момент я поняла, что у меня клевые подруги, но есть состояния моего психического неравновесия, которые я могу обсудить только с ним. Иногда мне срочно нужно выговориться, а у Ильи спектакль. Люди, которых я перебираю в голове, классные, но сейчас мне нужен только он. Он даже не решит вопрос. Он просто может выслушать. А может даже не выслушать. (Смеется.) Я буду очень активно посылать сигнал мирозданию, чтобы то, что нам сейчас дано, сохранилось. Возможно, это не только наша заслуга, но пусть так будет всегда.
- Наверное, еще очень важную роль играет чувство юмора, которое у вас обоих присутствует? - Катя: Безусловно, мне нравится жить весело. Даже если внутренне я отношусь к чему-то серьезно, об этом никто не должен знать. Должна быть публичная степень пофигизма, что ли. Мне даже немножечко неудобно и стыдно на людях быть на скотском серьезе, со слезами на глазах, с паром из ушей, с внутренним остервенением. В принципе, на скотском серьезе только мои дети. И если я буду не стебаться над ними, а только трястись, то, наверное, сразу умру, как только они уйдут из семьи. Нет, еще раньше, не дожидаясь их взросления, когда что-то пойдет не по моему плану. (Смеется.) У меня и так есть много вещей, по которым мой мозг сходит с ума. Хотя бы Халк, живущий внутри меня. Эта "хахашка", смех, облегчает мне существование и, я надеюсь, другим тоже. По статистике, сейчас больше разводов, чем 20, 30 лет назад. Это создает напряженную обстановку среди тех же родителей, которые вас окружают. Тяжело ли жить православной семье в современной действительности, которая все меньше ориентируется на фундаментальные ценности? - Илья: Вы знаете, не стоит сейчас обрушивать на головы читателей термины "православие", "католицизм", "мусульманство". Давайте опустимся на уровень, который понятен каждому человеку, независимо от того, определился он или нет: жизнь в соответствии с голосом сердца и совести. Мир всегда был таким же жестоким, таким же внешне страшным, необъяснимо грубым по отношению к человеку, как о нем модно говорить сейчас. Он всегда был одинаков. К глубокому сожалению, именно потому, что человеку во все времена свойственно считать, что "теперь-то мир стал другим".
- То есть ощущение катастрофы было присуще человеку всегда? - Илья: Еще в Древнем Египте обнаружили запись одного мыслителя, так его назовем. Он писал буквально следующее: "Мир теперь стал не таким, как раньше. Дети перестали слушаться родителей". Обратите внимание, как это созвучно нашему времени. Это может написать сейчас, наверное, любой отец. Дети всегда переставали слушаться родителей.
- Просто для каждого нового поколения происходит открытие неофита, когда он с этим сталкивается. - Илья: Да. Просто давайте различать те голоса, которые звучат у нас внутри. Надо все-таки понимать, что человек гармонично живет только тогда, когда он живет развернувшись от себя. Когда он отдает. Когда он тратит самую драгоценную валюту своей жизни, а именно - время. И тратит его не на себя, а на того, кто рядом. Многие скажут: "У меня нет семьи. У меня нет детей. На кого мне тратить время своей жизни? Конечно, я буду тратить его на себя". И в этом ловушка. Что такое в конечном итоге пример Христа? Это пример отданной жизни. Это пример безумной растраты всего того, что имеет человек, ради абсолютно незнакомых, но все равно близких. Ради людей. Человек всеми силами пытается не остаться один, не зная, как это осуществить. Человек хочет купаться в любви, чувствовать тепло, получать удовольствие от этой жизни. И конечно, ему дарят наслаждение солнце и ветер, если он теплый…
Илья: Instagram, обратите внимание, это, кстати, отражение близости между людьми. Ты моментально проникаешь в чей-то интимный круг, и у тебя складывается ощущение, что ты не один. Во все времена человек пытается избежать своего глобального одиночества души. Способ вроде бы известен каждому, я его только что назвал: отдай свое время - и ты на какой-то момент почувствуешь, что ты не один. Но это очень умо-зрительно, и я бы сказал, что это каждый раз сравнимо со сдачей крови в донорском отделении. Как говорил один арабский врач, лечения без боли не бывает. И если человек заболел одиночеством души, то ему придется пройти через боль реабилитации. Отдав свою кровь - время своей жизни.
Текст: Ирина Попович/HELLO! / Фото: Ольга Тупоногова-Волкова
Стиль: Мария Колосова. Продюсер: Ольга Закатова. Макияж: Валерия Гурчиани/салон профессионального окрашивания волос WOW. Прически: Иван Савски/арт-директор салона профессионального окрашивания волос WOW. Ассистент стилиста: Алена Газарова. Ассистент продюсера: Елизавета Гардер. Благодарим галерею коллекционного дизайна MIRRA и MOSS Apartments за помощь в проведении съемки
https://vk.com/lubimov.ilya Екатерина Вилкова ›› source 4 сен 2019 в 10:42 Рубрика «Первый раз-в первый класс»
Очаровательная Екатерина Вилкова и Илья Любимов 2 сентября повели свою дочку Павлу в первый класс. Актриса поделилась радостным событием со своими подписчиками в сети Instagram. Екатерина опубликовала два снимка в основном профиле и четыре снимка с помощью функции stories. Подпись к первому снимку: «Погнали!!! Первый раз-в первый класс!!! #моявзрослаядочь #хорошокогдаребенокнезабылтебяразбудить ». К пятому снимку: «Павла и школа #ужезаподозриланеладное #моявзрослаядочь »
https://vk.com/lubimov.ilya Екатерина Вилкова ›› source 5 мар 2020 в 8:59 Илья Любимов и Екатерина Вилкова с детьми стали лицами нового сезона RALF RINGER веcна-лето 2020
Екатерина Вилкова: «Ralf Ringer – комфортная обувь на каждый день, при этом она еще и долгоиграющая: ее можно носить из сезона в сезон. Радует и ассортимент детской обуви. В нем есть маленькие копии взрослой! Здорово, что можно легко подчеркнуть и выделить единый семейный стиль!».
Илья Любимов: «Обувь Ralf Ringer удобная и качественная, а модельный ряд мужской коллекции приятно удивляет».
Современная жизнь невероятно динамична, поэтому особенно важно найти в ней место для романтики и приятных сюрпризов С этим согласны амбассадоры весенне-летней коллекции 2020 актеры Илья Любимов и Екатерина Вилкова, двигаясь в унисон навстречу теплой весне в обуви RALF RINGER
https://vk.com/lubimov.ilya Екатерина Вилкова ›› source 1 мар 2020 в 14:40 Илья Любимов и Екатерина Вилкова с детьми стали лицами нового сезона RALF RINGER веcна-лето 2020
Вдохновившись дружной семьей актеров Ильи Любимова и Екатерины Вилковой, RALF RINGER сделал важный шаг и попросил известную пару стать лицами весенней коллекции бренда! Илья и Екатерина – не только талантливые актеры, но и любящие родители. Поэтому они приняли предложение и вместе с детьми – Павлой и Петром – примерили актуальные модели из новой коллекции.
RALF RINGER знает рецепт идеального летнего настроения, которое складывается из простых, но важный вещей – возможности прогуляться в парке всей семьей, активно провести время на даче и получить загар, вернуться на любимую работу и, конечно, выгулять новые лодочки, сабо, босоножки, туфли и сандалии! Амбассадоры бренда Илья Любимов и Екатерина Вилкова с детьми Павлой и Петром уже выбрали свою идеальную пару RALF RINGER и готовы к новому сезону. А вы? ⠀ #ральфрингер #ralfringer #RalfRIngerSS20 #VilkovaforRalfRinger #LyubimovforRalfRinger
Говорить о притяжении противоположностей здесь было бы общим местом. Уж слишком они действительно разные: смешливая, легкая, светлая, почти прозрачная Катя и многозначительный, хмурый, беспощадный, как февральское утро, Илья. Тандем тем уникален, что приближает нас к заветной формуле идеального баланса. Пропорции "ингредиентов" не так очевидны, как может показаться. В кино Вилкова от нежных героинь перешла к волевым, даже жестким образам. Вероятно, что-то изменилось и в ней самой.
- Катя, в сериале "Мамы чемпионов" вы играете спортсменку с трудной судьбой. К вам относится определение "спортивный характер"? Ведь в детстве вы занимались художественной гимнастикой. - Да, я даже разряд умудрилась получить. Вероятно, результат мог бы быть лучше. Но, возможно, тогда пострадали бы какие-то иные ветви моего развития: учеба и другие интересы, помимо спорта. Было весело, и я не помню ощущения какой-то работы. У меня почти всегда так. Мой организм так устроен, что я выкладываюсь, не замечая напряжения, в котором нахожусь. Удовольствие и реализация гораздо выше затрачиваемых сил. После работы я обычно чувствую себя не уставшей, а, наоборот, вдохновленной, получившей дополнительную энергию. И на съемках фильма "Мамы чемпионов" у меня были прекрасные партнеры, представилась возможность хорошо провести это время, без мучений и конфликтов. Так, а о чем вопрос был? Про спортивный характер?
- Да, закалку вы в детстве получили? Екатерина - Если считать спортивным интересом обойти своих коллег на пробах, то, наверное, да. Я думаю, каждый артист увлечен таким "спортом". Хочется сделать что-то точнее других. Но до съемок и проб достается Илье - сначала я все сцены отыгрываю перед ним дома. Илья - Катя через себя пропускает все свои работы. То, что она проживает жизнь своих героев, не проходит бесследно. Эти "мутации" потом долго из нее выветриваются. Проектом "Мамы чемпионов" она по-настоящему болела. Эта история созвучна многим поколениям, потому что все, ну или почти все, в конечном итоге обзаводятся детьми. И участие в жизни детей - это твоя вторая жизнь, которая со временем становится основной.
- У вас двое детей. Илья, насколько вы вникаете в такие вещи, как родительские чаты, все эти обстоятельства детской жизни? Это Катина епархия или ваша общая? Илья - У нас в семье действует принцип: каждый делает то, что может. Мы стараемся друг другу помогать. Хотя у обоих часто возникают справедливые претензии, что кто-то взял на себя больше. Этого не избежать. Волей-неволей приходится погружаться в современные реалии родительского воспитания - как вы сказали, чаты и так далее. Интуитивно мы стараемся держаться от этого подальше и полагаться только на внутренние ощущения. Но дети растут, и они занимают все больше и больше времени, хотя история и опыт других подсказывают, что это время ограничено. И поэтому сейчас мы стараемся отдать им как можно больше себя. Вся родительская жизнь с детьми - это череда здоровых ограничений. Ребенок так устроен, что он пытается взять абсолютно все. Позволить ему взять только то, что нужно, - в этом, наверное, и есть мудрость родительской философии.
- Люди переносят на общение с детьми шаблон родительского поведения. У вас так происходит или вы делаете что-то вопреки? Илья - Вы знаете, я в прошлом году окончил Институт Иоанна Богослова, получил магистерскую степень по специальности "Теология". И там, в частности, мы изучали опыт статистического исследования. К XIX веку сложилось твердое убеждение, что решающую роль в развитии ребенка играет воспитание, а уже во вторую очередь - генетика. Так вот, в XX веке ученые склоняются к тому, что, к сожалению, генетика преобладает в структуре развития человека. И в этом смысле, конечно, я советую всем, и себе тоже, немножечко расслабиться. Не отпускать вожжи воспитания вовсе, но понимать: человек устроен так, что его природа мощнее, чем любое воспитание. Опасно любое насильственное искажение действительности, когда родители пытаются привить ребенку то воспитание, которым не обладают сами. Когда ребенок видит, что на словах родители транслируют одну систему, а живут совершенно в другой, воспитание становится недействительным: ребенок подсознательно, а потом уже и сознательно чувствует, что никакого воспитания нет, что все это ложь и что жизнь течет по непонятным ему законам. Поэтому в конечном итоге главное в воспитании - это откровенный и бескомпромиссный контакт. Конечно, с условием доминирования. Если у ребенка нет никаких примеров, к которым он мог бы апеллировать, никакого родительского голоса, которому он мог бы доверять, вот тут наступает действительно фиаско.
"Катя доверчива. Она получает много ударов в свою раскрытую душу, и ей необходимо как-то эти раны залечивать". (Пиджак, свитер, Al Franco ("Снежная Королева"); футболка, Dockers; брюки, Corneliani; восьмиуголка, Sollo ("Снежная Королева"))
- Вас не обременяет тот факт, что вам постоянно приходится что-то решать за детей? Екатерина - Я вспоминаю свое детство и понимаю, что сейчас времена изменились, но не хочу, чтобы мои дети были тепличными. Мы с братом в достаточно маленьком возрасте уже принимали решения и несли за них ответственность. И мне хочется, чтобы мой мужичок вырос мужчиной, а девочка выросла женщиной, но с характером. Павле - семь. Она занимается художественной гимнастикой, ходит в студию, и я туда не лезу вообще. Я опираюсь только на собственный опыт, и у меня есть ощущение, что если ты хочешь чего-то добиться, то должен делать это сам, не из-под палки. И помощники в этом - тренер и партнеры, девочки, с которыми тренируешься. Ты сам отвечаешь и за свои вещи, и за режим, и за то, что у тебя происходит. Очень многие родители до такой степени участвуют в жизни своего ребенка, что от этого страдают другие дети. На выступлениях иной раз дверной проем настолько занят родителями, что дети не могут пройти в зал. Вокруг одного ребенка скачут восемь взрослых, бабушек, дедушек, теть, дядь, еще родственников. Мне кажется, это неправильно. Пожалуйста, зайдите на балкон, сидите там, смотрите на своих детей, болейте за них, не выбегайте посередине парада награждения на ковер в количестве двухсот человек. Потому что ребенок ничего, во-первых, не успевает понять, а во-вторых, у него складывается ощущение, что мир крутится вокруг него. Я обойдусь без лишних фотографий своего чада на айфон, посмотрю на весь процесс глазками. Мне интересны взаимоотношения моих детей с миром. То, как они умеют договариваться, решать вопросы. Сын совсем еще маленький, конечно: Пете недавно исполнилось пять. Его приходится водить в детский сад. Павла еще не школьница, но на подготовительные занятия ходит сама. У нее есть телефон, она всегда мне может позвонить. Когда она выходит, я даю ей некие "технические указания": где перей-ти дорогу, на что обратить внимание - и слежу за ней с балкона. Потом перебегаю к окну, выходящему на другую сторону. Мне хочется, чтобы у нее и отношения с педагогом в школе выстроились свои собственные. Чтобы она была в курсе того, что происходит. Ведь ей потом в этом мире жить.
"Энергетика Ильи намного сильнее моей, поэтому я частично превратилась в него". (Шляпа, плащ, "Снежная Королева"; платье, Alena Akhmadullina х "Снежная Королева"; серьги, колье, HStern)
- Есть такая закономерность: чем дольше люди живут вместе в браке, особенно если брак удачный, тем больше они становятся друг на друга похожи. Вы это замечаете? Екатерина - Да, и это просто ужас. Я стала замечать, что превращаюсь в Халка. Вероятно, Илюшина энергетика намного сильнее моей, потому что я частично превратилась в него. А я не знаю, как с этим существовать, потому что из моего тела реально иногда вырывается этот мой черный абрек, с его характером, с его какими-то взглядами на жизнь. Знаете, бывает, ты произносишь фразу, тебе задают вопрос "почему?", а ты не знаешь почему, потому что это сказала не ты, а Халк. (Смеется.) Но я начинаю привыкать к своему второму "я". Скоро начну брить бороду, вероятно. Но есть и плюсы - у Ильи, например, длинные ноги… (Смеется.) Илья - Ни для кого не секрет, что люди, живущие вместе, учатся друг у друга. Кроме того, Катя действительно в состоянии проникнуть в любого собеседника, который рядом с ней. Поэтому ей иногда дорого и болезненно даются взаимоотношения с людьми. Она не может имитировать общение, не может формально общаться. Вообще ни с кем. Поэтому она очень ценный персонаж для общества и для, не побоюсь этого выражения, российской культуры. Такой человек, как Катя, в кино незаменим. Я от нее приобретаю умение видеть жизнь радостно. И именно потому, что она много отдает, сильно устает. Она перенимает у меня те способы защиты, которые позволяют ей в какой-то момент умыкнуться и зализать раны, поскольку люди все равно остаются людьми, они часто наносят друг другу, даже несознательно, душевные травмы. В общем, интуитивно она выбрала самый очевидный способ - относиться ко всему достаточно цинично, трезво. Цинизм - это, в общем, определенная блокада любого проникновения в тебя. Катя эти инструменты волей-неволей взяла на вооружение после нашей уже почти 10-летней истории совместной жизни.
"Человек гармонично живет только тогда, когда он отдает. Тратит самую драгоценную валюту своей жизни - время - на того, кто рядом". (Илья: пиджак, Al Franco ("Снежная Королева"); рубашка, футболка, Dockers; брюки, Mossmore ("Снежная Королева"); лоферы, Corneliani. Екатерина: платье, Alena Akhmadullina х "Снежная Королева"; мюли, RUBAN for Ekonika; серьги, кольцо, HStern)
- У вас появились какие-то общие привычки, взгляды на жизнь? Екатерина - Если бы у нас не было каких-то общих интересов и взглядов на жизнь, мы, вероятно, не сошлись бы. Только изначально общие интересы просто развивались, а сейчас я не могу отделить свои интересы от его интересов. Есть интересы семьи, общие. Сейчас это, конечно, звучит как-то очень напыщенно и банально. Мы достаточно циничные люди. (Смеется.) Интересы нашей семьи тоже очень циничны.
- Заработать побольше денег?.. Екатерина - Вы знаете, даже это уже не самый главный интерес в жизни. Тысячей больше, тысячей меньше… Для чего? Купить квартиру на 10 метров больше, ближе к центру? Я не понимаю, что даст это новое обстоятельство. У нас немаленькая квартира, четыре комнаты, пусть они крошечные, но они есть. Пять? И что изменится? По большому счету ничего. Деньги, конечно, дают комфортное существование. Можно куда-то съездить, можно купить ребенку то, что ему требуется. Можно потратить деньги на все эти секции-кружки-курсы, не отрывая их от сердца, не думая: мол, я сейчас за это заплачу - и мне не хватит на гречку. Это единственный момент свободы, который дают деньги. Я шопоголик, конечно, но в достаточно бюджетном ценовом сегменте. А самое главное для нас сейчас - мне кажется, Илья со мной солидарен - чуть большее количество денег в нашей семье дает нам возможность без ущерба для себя помогать другим людям. Будь то наши родственники, друзья. Это, наверное, единственное, для чего следует их зарабатывать.
"Для чего стоит зарабатывать деньги? Чтобы иметь комфорт, свободу и возможность кому-то помогать". (Платье, "Снежная Королева"; пальто, Alena Akhmadullina х "Снежная Королева"; туфли, Geox; браслет, HStern)
- У вас довольно большая разница в возрасте... Екатерина - Нет, всего семь с половиной лет, мы попадаем в одно поколение. Этого достаточно для того, чтобы Илья был на уровне моего развития, потому что девочки взрослеют раньше. (Смеется.) Плюс, я надеюсь, этой разницы хватит на то, чтобы в определенном возрасте я не смотрелась бы чересчур старой рядом с ним. К тому же моя тяга к взрослым мужчинам вполне удовлетворена. Мне нужен был, наверное, частично в Илье не только муж, друг, любовник, но и человек, несущий ответственность. Какие-то папины черты мне были важны как женщине. Я надеюсь, что мы попали в золотую середину разницы в возрасте.
- У вас бывают конфликты? Потому что кажется, что вы всегда друг с другом согласны, у вас такие идеальные отношения… Екатерина - Ну, я не буду, конечно, скрывать, у нас действительно идеальные отношения. (Смеется.) Какие-то трения, конфликты происходят, потому что у людей разное настроение, разные степени уста-лости, а иногда даже разные тропинки в жизни. Ты работаешь в одном месте, он ра-ботает в другом. Ты уже заинтересован в какой-то одной линии поведения на эти три-четыре месяца съемочного периода, он - в другой. Но я понимаю, что мне дали такого чувака! Единственно возможного для меня в той модели отношений, ко-торую я представляю между мужчиной и женщиной. Да, когда он ест, все вокруг в крошках. Но это единственный человек, с которым я могу поговорить. В какой-то момент я поняла, что у меня клевые подруги, но есть состояния моего психического неравновесия, которые я могу обсудить только с ним. Иногда мне срочно нужно выговориться, а у Ильи спектакль. Люди, которых я перебираю в голове, классные, но сейчас мне нужен только он. Он даже не решит вопрос. Он просто может выслушать. А может даже не выслушать. (Смеется.) Я буду очень активно посылать сигнал мирозданию, чтобы то, что нам сейчас дано, сохранилось. Возможно, это не только наша заслуга, но пусть так будет всегда.
"Даже если внутренне я отношусь к чему-то серьезно, об этом никто не должен знать. Это публичная степень пофигизма, что ли". (Платье, Alena Akhmadullina х "Снежная Королева"; плащ, "Снежная Королева"; пояс, Calvin Klein Jeans; подвеска, HStern)
- Наверное, еще очень важную роль играет чувство юмора, которое у вас обоих присутствует? Екатерина - Безусловно, мне нравится жить весело. Даже если внутренне я отношусь к чему-то серьезно, об этом никто не должен знать. Должна быть публичная степень пофигизма, что ли. Мне даже немножечко неудобно и стыдно на людях быть на скотском серьезе, со слезами на глазах, с паром из ушей, с внутренним остервенением. В принципе, на скотском серьезе только мои дети. И если я буду не стебаться над ними, а только трястись, то, наверное, сразу умру, как только они уйдут из семьи. Нет, еще раньше, не дожидаясь их взросления, когда что-то пойдет не по моему плану. (Смеется.) У меня и так есть много вещей, по которым мой мозг сходит с ума. Хотя бы Халк, живущий внутри меня. Эта "хахашка", смех, облегчает мне существование и, я надеюсь, другим тоже.
- По статистике, сейчас больше разводов, чем 20, 30 лет назад. Это создает напряженную обстановку среди тех же родителей, которые вас окружают. Тяжело ли жить православной семье в современной действительности, которая все меньше ориентируется на фундаментальные ценности? Илья - Вы знаете, не стоит сейчас обрушивать на головы читателей термины "православие", "католицизм", "мусульманство". Давайте опустимся на уровень, который понятен каждому человеку, независимо от того, определился он или нет: жизнь в соответствии с голосом сердца и совести. Мир всегда был таким же жестоким, таким же внешне страшным, необъяснимо грубым по отношению к человеку, как о нем модно говорить сейчас. Он всегда был одинаков. К глубокому сожалению, именно потому, что человеку во все времена свойственно считать, что "теперь-то мир стал другим".
"Я не могу отделить свои интересы от интересов Ильи. У нас они общие. Интересы семьи". (Илья: пиджак, Al Franco ("Снежная Королева"); рубашка, футболка, Dockers; брюки, Mossmore ("Снежная Королева"). Екатерина: платье, плащ, Alena Akhmadullina х "Снежная Королева"; подвеска, HStern)
- То есть ощущение катастрофы было присуще человеку всегда? Илья - Еще в Древнем Египте обнаружили запись одного мыслителя, так его назовем. Он писал буквально следующее: "Мир теперь стал не таким, как раньше. Дети перестали слушаться родителей". Обратите внимание, как это созвучно нашему времени. Это может написать сейчас, наверное, любой отец. Дети всегда переставали слушаться родителей.
- Просто для каждого нового поколения происходит открытие неофита, когда он с этим сталкивается. Илья - Да. Просто давайте различать те голоса, которые звучат у нас внутри. Надо все-таки понимать, что человек гармонично живет только тогда, когда он живет развернувшись от себя. Когда он отдает. Когда он тратит самую драгоценную валюту своей жизни, а именно - время. И тратит его не на себя, а на того, кто рядом. Многие скажут: "У меня нет семьи. У меня нет детей. На кого мне тратить время своей жизни? Конечно, я буду тратить его на себя". И в этом ловушка. Что такое в конечном итоге пример Христа? Это пример отданной жизни. Это пример безумной растраты всего того, что имеет человек, ради абсолютно незнакомых, но все равно близких. Ради людей. Человек всеми силами пытается не остаться один, не зная, как это осуществить. Человек хочет купаться в любви, чувствовать тепло, получать удовольствие от этой жизни. И конечно, ему дарят наслаждение солнце и ветер, если он теплый…
- И Instagram… Илья - Instagram, обратите внимание, это, кстати, отражение близости между людьми. Ты моментально проникаешь в чей-то интимный круг, и у тебя складывается ощущение, что ты не один. Во все времена человек пытается избежать своего глобального одиночества души. Способ вроде бы известен каждому, я его только что назвал: отдай свое время - и ты на какой-то момент почувствуешь, что ты не один. Но это очень умо-зрительно, и я бы сказал, что это каждый раз сравнимо со сдачей крови в донорском отделении. Как говорил один арабский врач, лечения без боли не бывает. И если человек заболел одиночеством души, то ему придется пройти через боль реабилитации. Отдав свою кровь - время своей жизни.
"Катя умеет находить радость. А плохое видит в последнюю очередь. Она и меня заражает этим позитивным взглядом на мир"
Стиль: Мария Колосова. Продюсер: Ольга Закатова. Макияж: Валерия Гурчиани/салон профессионального окрашивания волос WOW. Прически: Иван Савски/арт-директор салона профессионального окрашивания волос WOW. Ассистент стилиста: Алена Газарова. Ассистент продюсера: Елизавета Гардер. Благодарим галерею коллекционного дизайна MIRRA и MOSS Apartments за помощь в проведении съемки
https://vk.com/lubimov.ilya Екатерина Вилкова ›› source 1 сен 2020 в 9:45 ✉ Рубрика «Что-то новое из мира Instagram oldkavilochka ❤»
Очаровательная белокурая красавица опубликовала новый фотоснимок в Instagram. На фото священник храма св. Антипы Пергамского Павел Бобров с детьми и супруг Екатерины Илья Любимов с Павлой и Петром: «Папин день😉😂😂😂 под финал #календарноголета 😉😉😉» - подписана публикация
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 131
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума